Vớt Thi Nhân

Theo những gì Trần Đông Phương nói, sự việc này xảy ra trước khi giải phóng, người dân thời đó còn nghèo, sự nghèo khó ở Phục Địa Câu cũng không thể hiện quá rõ, hơn nữa Phục Địa Câu nằm trong khe núi, cho nên đối với chiến tranh ở bên ngoài cũng cách xa. Người dân thậm chí có thể nói là sống tốt hơn ở bên ngoài, tuy nhiên trong thời đại nhân dân lâm vào cảnh khốn cùng, họ thoát khỏi cảnh chiến tranh, nhưng cũng không thể thoát khỏi thiên tai, hạn hán gay gắt, rồi lại có lũ lụt dữ dội, năm đó mất mùa gần như không có mùa màng. Sự tiếp tế của chính phủ cũng không đáng trông mong, cho nên năm đó rất nhiều người đã rời khỏi thôn đi tránh nạn, Phục Địa Câu không còn bao nhiêu người n·ữ·a·. Vào thời điểm đó ở Phục Địa Câu, Trần Thiên Phóng nhà họ Trần, tức là ông nội của Trần Đông Phương, là tộc trưởng của nhà họ Trần ở trong thôn.

Mùa đông năm đó đặc biệt lạnh, vì Phục Địa Câu dựa vào sườn núi Phục Ngưu nên nhiều người trong thôn cũng chỉ là thợ săn nửa vời, săn bắn trong thời gian phi nông nghiệp cũng là một nguồn thu nhập tốt. Vào mùa đông sau khi tuyết rơi dày đặc trên núi, người dân nông thôn dùng bẫy để bắt chồn ở nhiều nơi, năm đó những người đặt bẫy hầu như ai cũng b·ắ·t được chồn, về sau những con chồn sẽ vào thôn vào ban đêm, thậm chí cả ban ngày, nhìn thấy ở khắp mọi nơi. Theo lời của người xưa, đây không chỉ là nạn đói cho người, mà còn cho chồn. Nếu chúng nó không đói và không còn lựa chọn nào khác, chồn sẽ không vào thôn chứ đừng nói đến việc ở trước mặt người dân đi lại.

Là thức ăn đứng đầu của con người, đối với dân làng đây chắc chắn là điều tốt, nên cả thôn điên cuồng giăng bẫy, đặt bẫy để bắt chồn, chỉ trong thời gian ngắn, nhà nào ở Phục Địa Câu cũng bắt được rất nhiều chồn, ăn thịt là chuyện nhỏ, chồn vàng còn gọi da vàng, da chồn mùa đông có giá trị, bởi vì da chồn không rụng lông vào mùa đông, thích hợp nhất để làm áo lông, bởi vì ở Phục Địa Câu có rất nhiều chồn, thậm chí có rất nhiều người buôn bán lông thú đã kéo đến thôn. Lúc đầu một tấm da chồn hoàn chỉnh có thể đổi được một cân bảy mươi lạng thịt, nhưng về sau thì chỉ có thể đổi được nửa cân, đây là sự mặc cả của những kẻ trục lợi. Nhưng điều này cũng không thể cưỡng lại sự nhiệt tình bắt chồn của dân làng, dù có mặc cả nhưng số lượng chồn ở trong thôn quả thực là quá nhiều.

Gần đến lễ hội mùa xuân chính Trần Đại Năng đã bắt được con chồn thành tinh đó, con chồn mà Trần Đại Năng bắt được không chỉ trông rất già mà còn rất to, da chồn của nó thậm chí còn đắt hơn những con khác, bán ra với giá cao ngất ngưởng. Đáng ngạc nhiên là bán được ba đồng tiền đại dương, xét về sức mua thì ba đồng tiền đại dương thời điểm đó tương đương với gần 1000 nhân dân tệ ngày nay, điều này khiến cho mọi người vô cùng ghen tị, ai nấy cũng đến hỏi Trần Đại Năng làm sao bắt được nó, anh ta cũng đắc ý, nói rằng may mắn khi sợi dây anh ta dùng trong việc bẫy chồn rất dày, bởi vì khi anh ta phát hiện con chồn đã vào bẫy, thì nó đang tự cắn vào chân mình và định cắn đứt chân để trốn thoát, sau đó anh ta liền chạy đến và giết chết con chồn chỉ bằng một gậy.

Tộc trưởng của nhà họ Trần, vì một số sách tổ tiên truyền lại nên biết một ít phép thuật, điều này có thể thấy từ ông ba, cho nên khi chồn tiến vào thôn, Trần Thiên Phóng đã cảm thấy có gì đó không bình thường, nhưng ông cũng cho rằng điều này là do chồn trên núi cũng chạy trốn vì nạn đói. Khi con người sắp chết đói, những con chồn này như lò than ấm áp vào mùa đông lạnh l·ẽ·o vậy, cho nên ông ta cũng không để tâm lắm. Nhưng sau khi biết Trần Đại Năng bắt được một con chồn lông đã gần bạc trắng, Trần Thiên Phóng có chút lo lắng. Bởi vì chồn vốn dĩ là một sinh vật tà ác, có một số nơi thậm chí còn tôn thờ con vật này như một vị thần và đặt tên cho nó là Hoàng Đại Tiên, bắt những con chồn bình thường cũng được, nhưng đối với những con lâu lắm già dặn dường như cũng có chút gì đó.

Nạp thêm kẹo qua Paypal 👉 Click vào đây

Nạp thêm kẹo qua Thẻ cào 👉 Click vào đây