Vừa đề cập đến, trong lòng một số giáo sư khảo cổ già có mặt đột nhiên nghĩ, sau đó phân tích nó, mọi người đều là người trong nghề, sách sử sách cổ đều hạ bút thành văn, từ “Lịch sử nhà Minh” đến “Ghi chép Anh Tông”, từ “Ghi chép Anh Tông” lại đến “Hội điển* Đại Minh“.
*Hội điển: Sách viết về chế độ pháp luật của một triều đại, thường dùng làm tên sách.
Sau khi trích dẫn một số kinh điển, giáo sư Nhạc cuối cùng cũng nói: “Đánh giá từ những ghi chép rời rạc trong những cuốn sách lịch sử này, trong thời kỳ trống của ba triều đại nhà Minh, không phải là không có lò nung, mà chỉ là có một số ít mà thôi, ví dụ năm đầu tiên chính thống, cần phải đốt lò nung bằng sứ cho ngân khố bên trong, vả lại quy định cụ thể mỗi tuổi đốt 750 cái, lại một ví dụ khác là thiên nhuận năm thứ ba, chùa Quang Lộ nung sứ trắng thuần và bát đĩa hình rồng phượng, yêu cầu giảm bốn phần mười, điều này cho thấy nghề nung gốm ba đời này chưa bao giờ ngừng.”
Giáo sư Hoàng tán thành: “Trên thực tế muốn giám định đồ sứ ba thế hệ, cũng không quá khó, hầu hết đồ dùng ba đời đều theo phong cách vĩnh cửu, hình dạng của sứ Xuân, nhưng vết cắt không đều, đáy của dao cắt thường không tráng men. “
Nói như vậy, Sơ Vãn cũng đề cập đến câu “ngày 17 trăng xuân vào năm thứ hai triều đại nhà Minh chính thống”, vì vậy, một số giáo sư già đã tập trung vào việc phân tích từ “trăng xuân“.
Nạp thêm kẹo qua Paypal 👉 Click vào đây
Nạp thêm kẹo qua Thẻ cào 👉 Click vào đây